"아히도벨"의 두 판 사이의 차이

2023년 6월 14일 (수) 21:19 기준 최신판

아히도벨(Ahithophel)은 다윗 시절에 뛰어난 모사였다. 그의 고향은 길로 였다.

제사 드릴 때에 압살롬이 사람을 보내 다윗의 모사 길로 사람 아히도벨을 그의 성읍 길로에서 청하여 온지라 반역하는 일이 커가매 압살롬에게로 돌아오는 백성이 많아지니라

그의 아들은 엘리암인데, 엘리암은 밧세바의 아버지이다. 즉, 아히도벨은 밧세바의 할아버지이다.

다윗이 사람을 보내 그 여인을 알아보게 하였더니 그가 아뢰되 그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까 하니

그의 모략이 매우 뛰어나 마치 하나님으로부터 받은 것 같다는 평판을 들었다.

그 때에 아히도벨이 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라 아히도벨의 모든 계략은 다윗에게나 압살롬에게나 그와 같이 여겨졌더라

아들 압살롬이 반역을 일으켰을 때 압살롬의 편에 들었는데, 정황상 손녀 밧세바의 사건이 영향을 미쳤을 것으로 추측된다.

어떤 사람이 다윗에게 알리되 압살롬과 함께 모반한 자들 가운데 아히도벨이 있나이다 하니 다윗이 이르되 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서 하니라

예루살렘을 점령한 압살롬에게 아버지 다윗의 후궁을 대낮에 범하라고 하는 대범한 조언을 했다.

아히도벨이 압살롬에게 이르되 왕의 아버지가 남겨 두어 왕궁을 지키게 한 후궁들과 더불어 동침하소서 그리하면 왕께서 왕의 아버지가 미워하는 바 됨을 온 이스라엘이 들으리니 왕과 함께 있는 모든 사람의 힘이 더욱 강하여지리이다 하니라

또 달아난 다윗이 전열을 재정비하기 전에 추격해서 죽이라는 조언을 하기 까지 했다.

삼하 17:1	아히도벨이 또 압살롬에게 이르되 이제 내가 사람 만 이천 명을 택하게 하소서 오늘 밤에 내가 일어나서 다윗의 뒤를 추적하여
삼하 17:2	그가 곤하고 힘이 빠졌을 때에 기습하여 그를 무섭게 하면 그와 함께 있는 모든 백성이 도망하리니 내가 다윗 왕만 쳐죽이고
삼하 17:3	모든 백성이 당신께 돌아오게 하리니 모든 사람이 돌아오기는 왕이 찾는 이 사람에게 달렸음이라 그리하면 모든 백성이 평안하리이다 하니
삼하 17:4	압살롬과 이스라엘 장로들이 다 그 말을 옳게 여기더라

그러나 하나님의 개입으로 후새가 다윗을 구하는 다른 계교를 내었고, 그것이 받아들여지게 된다.

삼하 15:32	다윗이 하나님을 경배하는 마루턱에 이를 때에 아렉 사람 후새가 옷을 찢고 흙을 머리에 덮어쓰고 다윗을 맞으러 온지라
삼하 15:33	다윗이 그에게 이르되 네가 만일 나와 함께 나아가면 내게 누를 끼치리라
삼하 15:34	그러나 네가 만일 성읍으로 돌아가서 압살롬에게 말하기를 왕이여 내가 왕의 종이니이다 전에는 내가 왕의 아버지의 종이었더니 이제는 내가 왕의 종이니이다 하면 네가 나를 위하여 아히도벨의 모략을 패하게 하리라

아히도벨은 패배를 직감하고 고향으로 돌아가 자살해버리고 만다.

아히도벨이 자기 계략이 시행되지 못함을 보고 나귀에 안장을 지우고 일어나 고향으로 돌아가 자기 집에 이르러 집을 정리하고 스스로 목매어 죽으매 그의 조상의 묘에 장사되니라

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 {{경상자|삼하 17|1|4}}
-그러나 하나님의 개입으로 [[후새]]가 다윗을 구하는 다른 계교를 내었고, 그것이 받아들여지게 된다.
+그러나 하나님의 개입으로 [[후새(아렉 사람)|후새]]가 다윗을 구하는 다른 계교를 내었고, 그것이 받아들여지게 된다.
 {{경상자|삼하 15|32|34}}